Пиратское Просвещение, или Настоящая Либерталия
Последняя и изданная уже посмертно книга американского антрополога Дэвида Гребера (1961–2020) — результат его экспедиции на Мадагаскар, куда он отправился, будучи аспирантом Чикагского университета. В своей работе Гребер резко критикует европоцентричный взгляд, согласно которому «дикие народы» могут стать цивильными только в результате грамотного управления европейцев. Эта книга — смелая попытка вернуть антропологии и этнографии ее изначальную цель: поиск альтернативного взгляда на развитие общества и культуры. Гребер «деколонизирует Просвещение», доказывая, что истоки идей равенства, свободы и справедливости стоит искать за пределами «западной цивилизации». Он однозначно утверждает — те самые вымышленные эгалитарные «пиратские королевства» вроде Либерталии так или иначе существовали на самом деле. На примере Конфедерации бецимисарака Гребер описывает устройство реального проекта «общества будущего», о котором лишь фантазировал Томас Мор и другие авторы утопий.
страниц
Год издания:
Формат: ××
Customer Reviews
Как умение договариваться на пиратском корабле, свободные нравы малагасийский женщин и пристрастие к ведению продолжительных бесед привели к образованию на Мадагаскаре союза независимых кланов под началом демократически избранного лидера?
Я обожаю бунтарей-анархистов, и Дэвид Гребер - как раз один из них. Я проглотила за три дня его «Пиратское Просвещение» и мне очень даже пришлась по нраву его идея о том, что Европа - не единственная область на земном шаре, где зародилась свобода. Причем, свобода самых разных аспектов нашей жизни. Это и про свободу женщин вести удобную им половую и ежедневную жизнь, разорвав связь с влиянием патриархата. Это так же про свободу начать жизнь на новом месте, переняв местные традиции и предложив собственные. Это про свободу быть услышанным, несмотря на происхождение и социальный статус. И все это стало возможным на Мадагаскаре (да, звучит как мем) в начале 18 века.
Можно спорить о надежности источников, используемых Гребером. А можно спорить о том, может ли кучка чужаков повлиять на культуру обширного сообщества. Можно и вовсе обвинить автора в европоненавистничистве, считая, что свобода - это достояние исключительно Западной цивилизации. При всем разнообразии мнений, как мне кажется, главное - уметь вести диалог. Слушать друг друга. Искать лучшие решения из возможных. Это одна из мыслей, что посетила меня при чтении «Просвещения».
И еще одна. Путь к свободе у Гребера лежит через политические убийства, межклановые склоки, прагматичные браки предприимчивых женщин, умение договориться в закрытом пространстве, готовности понять чужую культуру, любовную магию и арабскую мистику. У свободы, действительно, далеко не один рецепт. И лишь каждому из нас решать, какие ингредиенты мы хотели бы в ней видеть.
P.S. Зачастую политические лидеры - куда меньшее, чем они намерены казаться окружающим. Почему? Читайте в «Пиратском Просвещение». Подсказка: слухи о кровожадности пиратов зачастую преувеличены
